法律的展演Staging the Law
安德烈亚斯·菲利波普洛斯—米哈洛普洛斯,史晓林,张紫薇
摘要(Abstract)：
格诺特·波默在《审美资本主义批判》中提出的展演化、现象学方法与气氛的政治性批判理路，为理解当代社会的审美化转型提供了重要的分析框架。将其置于法律和规范性语境中，同样能发掘欧洲法律的展演化逻辑。当代欧洲法律已从对正义、正当程序的追寻转向对自身展演方式的经营，其商品价值被展演价值所强化；法律的展演构成了其存在论的根基，不仅改变了主体对世界的感知方式，而且重塑了世界本身；法律通过营造合法、公正、自由的气氛，将个体的主观欲望塑造为合理化的社会需求，并由此催生“成瘾循环”，实现了新自由主义的隐性权力规训。
关键词(KeyWords)： 展演;法律;气氛;审美经济;存在论
基金项目(Foundation): 河南省哲学社会科学规划项目“审美生产主义视域下的河南美学经济实践研究（项目批准号：2024XWH061）”阶段性成果
作者(Author): 安德烈亚斯·菲利波普洛斯—米哈洛普洛斯,史晓林,张紫薇
参考文献(References)：
- (1)译者按：“展演化”（Staging）是波默的核心概念，与之相应的还有“展演价值”（Staging value）。在波默看来，商品是对生活方式的展演，人们不再纯粹为使用和消费而生产，而是为了装饰、美化其生活并提升其生活质量。因此，在马克思对商品使用价值与交换价值的区分的基础上，波默提出了当代商品在价值上的变迁，即发展出了新的使用价值---展演价值。也就是说，人们对商品使用价值的追求从“需求”转变为“欲望”，不再是为了满足生存，而是为了提高生活质量，由此出现了能够“展演”美好生活的商品。
- (1) Pashukanis,E.,The General Theory of Law and Marxism,London:Pluto Press,1987．
- (2) B??hme,G.,Atmosph??ren:Essays zur neuen??sthetik,Berlin:Suhrkamp Verlag,2013．
- (3) B??hme,G.,Critique of Aesthetic Capitalism,trans.Edmund Jephcott,Milan:Mimesis International,2017,p.20．
- (4) Ibid,p.68．
- (5) Finchett-Maddock,L．，“In Vacuums of Law We Find:Outsider Poiesis in Street Art and Graffiti”,in D.Chappell and S.Hufnagel eds.,The Palgrave Handbook on Art Crime,London:Palgrave Macmillan,2019．
- (6) B??hme,G.,Critique of Aesthetic Capitalism,p.68．
- (7) Latour,B.,The Making of Law:An ethnography of the Conseil d’??tat,London:Polity Press,2009．
- (1) Douzinas,C．，“A legal phenomenology of images”,in O.Ben-Dor ed.,Law and art:justice,ethics and aesthetics,London and New York:Routledge,2011,p.257．
- (2)然而，法律始终处于人与非人身体交汇的集合之中。参见Philippopoulos-Mihalopoulos,A.,Spatial justice:body lawscape atmosphere,London and New York:Routledge,2014．就此而言，法律需要以尼古拉斯·卢曼（如Luhmann,N.,Law as a social system,Oxford:Oxford University Press,2004．）的后人类主义方式重新思考，即作为一个自创生体，其与人类意识的关联仅具有偶然性。
- (3) B??hme,G.,Critique of Aesthetic Capitalism,p.20．
- (4) Ibid,p.10．这正是斯劳特戴克（Sloterdijk,P.,World interior of capital:towards a philosophical theory of globalization,Cambridge:Polity Press,2013,pp.70,198．）分析的核心所在，他将其形容为“一座恒温调控的奢华空壳，内部存在万众合意的永恒春天”。奢华自带的情感感染力，集中凸显在资本主义玻璃温室式的巨型装置之中，即那种“现代流通体系与大众传媒所具有的营造内在空间的强制性力量”。
- (1)波默（B??hme,G.,Critique of Aesthetic Capitalism,p.10．）指出：“欲望无法得到永久性满足，仅能获得暂时性平复，欲望往往会满足后愈发强烈。”这一论断适用于那些可被界定为虚假欲望的心理诉求，此类欲望构成了永无止境的欲望经济的一部分，但这类欲望必须与另一类欲望作出区分，后者源自身体运动与停顿的欲望，即身处伦理交往关系之中、面向他者身体而生成的身体意志性欲望。