汉语言文学研究

名家序跋

  • 清代三晋诗人的博观与圆照——张瑞杰《清代山西诗歌研究》序

    马卫中;

    <正>瑞杰仁棣的博士论文即将出版,邀我写几句话作为序言。序者,叙也。回想当年和瑞杰一起讨论论文的场景,犹历历在目,仿佛就在昨天。10年前,瑞杰返自山西。他是我曾经指导过的硕士研究生,此次又回来随我攻读博士学位。因其已经在忻州师院任教,学成后也会回去,故和他拟定的博士论文题目为《清代山西诗歌研究》。这是基于两方面的考虑。首先,博士论文要有创新的意义,要对学术的研究有所贡献。

    2022年01期 v.13;No.49 4-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 1018K]
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圆桌·20世纪中国革命与中国现当代文学

  • 圆桌·20世纪中国革命与中国现当代文学

    薛毅;

    <正>编者按:本期这组文章来自中国社会科学院文哲学部主办、中国社会科学院文学研究所承办的“20世纪中国革命与中国现当代文学学术研讨会”的圆桌论坛场次。该会议于2021年9月25—26日于北京举行,中国社会科学院文学研究所的“20世纪中国革命与中国文学”创新小组成员贺照田、

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  • “断裂”与“超越”——写在“20世纪中国革命和中国现当代文学学术研讨会”圆桌讨论之后

    薛毅;

    <正>熟悉中国现当代文学研究的学者可能都知道“北京读书会”,它的全称是“北京·当代中国史读书会”,是以中国社会科学院文学研究所的中青年学者为核心、众多高校师生参加的学术研究团队,成立已有10多年了。这个团队的特色很明显:一群文学专业出身的人不拘泥于学科,重新讨论中国革命历史的进程,力图返回一个个政治和社会实践的现场,以重新认识和理解中国革命的经验。阅读他们的研究成果,我总想起沟口雄三所说的“赤手空拳地进入历史”,也就是放弃既有的认识标准和方法,放弃所有的先入之见,

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  • 当代文学的“自我损害”

    洪子诚;

    <正>刚才薛毅说到《创业史》和《山乡巨变》究竟哪部更好,好像是要站队。薛毅说北方人多站在柳青一边,南方人则相反,更喜欢《山乡巨变》。如果非要站队不可,二者中必须选一,我虽然在北方,我站在周立波一边。其实我籍贯是广东,“北方人”是冒充的。另外,我非常同意倪伟的那个看法,他好像说有更多的“中间环节”“中间项”的作品最好。我不喜欢很简单的、直奔主题的作品,不大认同“十七年”中,在创作和文艺学上很流行的“主题提炼”重要性的说法。不过,这个不是我今天要讨论的问题。

    2022年01期 v.13;No.49 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1200K]
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  • 1960年代现实主义遭遇的困难和浪漫主义的再现

    蔡翔;

    <正>我发言的题目是《1960年代现实主义遭遇的困难和浪漫主义的再现》。这个话题和1980年代也多少有些关系。“延安文艺”以后的现实主义,从实际的写作情况来看,有一个核心,这个核心就是所谓的“问题”。但不是我们通常讲的“引起疗救的注意”的问题,而是要“解决问题”,所以完整地说,应该是“解决问题的小说”。后来被人诟病的“大团圆”的结尾,也都跟这个“解决问题”有一定的关系。但是到了1960年代,

    2022年01期 v.13;No.49 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1203K]
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  • “热情”与20世纪中国文学的基本情感动力

    何吉贤;

    <正>本来想试着谈另一个题目,因为想到我们这个会议的题目是“20世纪中国革命与中国现当代文学”,但会议进行到现在已经接近尾声了,从会议提交的论文和各位的发言来看,我们的讨论中还没有充分讨论诸如“如何理解作为革命世纪的20世纪中国”“从革命世纪的角度理解20世纪中国文学,它包含了哪些基本的命题?赋予了20世纪中国文学怎样的特质”等这些基本的也是重要的问题。现在的研究中,处理的问题越来越具体、

    2022年01期 v.13;No.49 18-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1278K]
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  • 在社会史语境和文本情境中理解“文学”

    吴晓东;

    <正>这次的“20世纪中国革命与中国现当代文学”会议的核心方法论,我认为仍然是社会史的研究视野;但另一方面,我们也很欣喜地看到这次大会表现出了足够的开放性,表现出照田兄想更多吸收革命的同路人的总体设计。因此,按照姜涛先生的说法,比如姜涛本人、冷霜以及像我这一类面目相对模糊的同路人也被拉进革命队伍,当然姜涛和冷霜的面目可能比我要清楚一些;而对我来说,则终于有了找到了组织的感觉,

    2022年01期 v.13;No.49 21-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1217K]
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  • 怎样重新领会“革命诗歌”的传统

    姜涛;

    <正>这次会议的论文主要集中讨论小说,没有涉及诗歌。因此,照田提前布置了任务,嘱托冷霜和我在“圆桌”上专门谈谈诗歌——这是一次“命题”发言。后来我和冷霜商量了一下,做了一下分工:我来谈现代诗歌的部分,一会儿冷霜会谈当代诗歌。这些年,我虽然一直在做新诗方面的研究和批评,但回头想来,对于左翼革命诗歌的脉络,自己的了解其实相当有限,大致只有一些轮廓性的甚至印象式的把握。这不完全是个人的问题,

    2022年01期 v.13;No.49 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]
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  • “后革命”语境与当代诗歌研究的“断裂”

    冷霜;

    <正>近些年来,在中国现当代文学的研究中,对内在于中国革命的这一部分文学实践的研究有了很多新的突破,在认识方式和研究方法上,越来越有力地从过去一个时期受“告别革命”氛围影响的学术话语和“思想无意识”~(1)中摆脱出来,一些新的研究成果让我们看到,对这部分文学实践的深入有效理解,不仅关系到我们对20世纪中国文学图景的整全性的认识,而且也涉及我们对中国现当代文学的独特性的把握。

    2022年01期 v.13;No.49 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1302K]
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  • 国家与革命:中国现代文学的历史观照

    张武军;

    <正>非常感谢贺老师、何浩兄的邀请。我其实是这次与会者中最紧张的一个,当初看到这次会议议题,我就有些忐忑和犹豫。会议主题是回顾和整理20世纪中国革命中的文学经验,但我自己对于中国革命尤其是1950—1970年代的革命文艺所涉不够广,这是我当初忐忑、此刻仍然紧张的缘由。和何浩兄交流后,他说我可以谈谈中国现代文学的革命经验,以及与之相关的革命文学问题,这是我这几年特别留意和用心的地方。

    2022年01期 v.13;No.49 29-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K]
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“新时代中国特色社会主义文艺批评话语体系建设”论坛

  • “新时代中国特色社会主义文艺批评话语体系建设”论坛

    董学文;

    <正>2021年8月1—3日,“新时代中国特色社会主义文艺批评话语体系建设”高端论坛暨全国毛泽东文艺思想研究会2021年理事会会议在内蒙古赤峰学院召开。这次会议和学者们的论文,是对近期中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局、中国文联、中国作协等五部门印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》的响应和学习,

    2022年01期 v.13;No.49 34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1586K]
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  • 马克思主义文艺理论百年中国化的经验

    胡俊;

    在中国共产党的领导下,马克思主义文艺理论在百年中国化的发展历程中,面对如何指导中国革命文艺及社会主义文艺的问题,经过争论和探索,已经总结出实践化、民族化、大众化等具有鲜明特性的经验规律,形成了中国马克思主义文艺理论话语体系,从而彰显出马克思主义文艺理论百年来在中国的强大生命力,使得党领导的百年中国文艺呈现出激流奔涌的壮阔景象。

    2022年01期 v.13;No.49 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1846K]
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  • 豫剧发展对我国文艺政策的贡献及其影响——兼谈当今文艺政策对毛泽东文艺思想的继承与创新

    王彦霞;

    豫剧是我国最大的地方剧种,也是受众最多的戏曲艺术形式。毛泽东喜欢看豫剧,甚至直接指定演员出演剧中的角色,以实际行动扶持并推动豫剧的发展,直接促进了当时文艺政策的诞生。在毛泽东文艺思想的指导下,以豫剧为代表的地方戏越来越受到重视,生生不息,代代相传,成为民族文化传承的一种良好方式。当今文艺政策既是对毛泽东文艺思想的继承,也为了适应新时代文艺环境进行了创新。

    2022年01期 v.13;No.49 42-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 2051K]
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“纪念白居易诞辰1250周年”专辑

  • 主持人语

    陈才智;

    <正>河南是白居易的故乡和终老之地,今年又恰逢白居易诞辰1250周年,在此谨以一组三篇文章加以纪念,主题涉及音乐、空间和文体,正可借以体现这位广大教化主的广大辐射面。希望可以暂驻匆匆的时光和历史脚步,向不朽的诗人献上几瓣心香。泛论白居易乐舞诗者,已有双白《白居易诗文中的乐舞观初探》、陆家桂《白居易乐舞诗初探》、傅正谷《论白居易的乐舞诗和他的乐舞美学观》等,专论白居易诗中的西域乐舞者,

    2022年01期 v.13;No.49 50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1884K]
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  • 洁净中含静光远致——白居易散文谫论

    陈才智;

    白居易是新体古文的宣导者和创作者,在中唐文体革新运动中具有重要地位。在任职翰林学士、中书舍人期间,白居易执掌纶言诰命,达到文章事业的高峰。其文学性散文主要是记、书、序这三类,公文性散文则涵盖策问、奏议、论、传状、碑碣、志铭、箴、赞、偈、判等。白居易的赋作也很有影响,是赋体形制方面积极创新并完备的实践者,其律赋涵盖体物、言情、纪事、说理、论文五种题材,无施不可,穷极变化,留下一批脍炙人口的作品。内容丰富且保存完整的白居易散文,不仅是这位广大教化主的一生经历与思想情感的写真,同时也可窥见有唐一代的社会面貌以及生活点滴。

    2022年01期 v.13;No.49 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 2207K]
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  • 论白居易们的文化矛盾心态——以唐诗表现西域器乐审美意味为例

    海滨;

    以白居易为代表的唐代文人,既固守着诗歌讽喻以言志的立场,又抱定了诗歌任性以娱情的主张,在唐诗表现西域器乐悲绝激越的审美意味方面,这两种态度形成明显的文化矛盾。

    2022年01期 v.13;No.49 57-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2991K]
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  • 空间中的日常——白居易长安诗歌的“空间转向”

    龙成松;

    白居易诗中对于自己在长安生活、工作、社交、娱乐的空间有详细的记录和描述,被学者作为唐代长安研究的重要“诗料”。白居易对于长安空间的特殊感知和记忆,与他在长安辗转的寓居经历和波折的仕宦经历有关,也与他对于相关地理空间知识的习得和积极整理密切相关。中唐时期地理学、舆图学的新发展,引起了白居易及同时代诗人的关注,并对他们的诗文创作中空间表现技巧产生了实质的影响,其中一种典型的形式就是“空间耦合”结构。中唐时期以长安为背景的诗歌、传奇等文学体裁,成为长安空间知识生产的重要助推器,一定程度上引发了中唐文学的“空间转向”。后世学者对于长安空间的“复原”研究,对中唐诗歌、小说的引用,又进一步强化了中唐文学这一空间特质。

    2022年01期 v.13;No.49 71-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 2958K]
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近世文化研究

  • 曹聚仁的“乱世哲学”——以《我与我的世界》为中心

    张亮;

    《我与我的世界》是曹聚仁晚年病中之作,从香港初版到内地再版的过程中,其副标题由《未完成的自传》调整为《回忆录》,而实际上借由记录时代历史,他也完成了自我表达和主体塑造。在这个意义上,将眼光从“我的世界”重新放回作为传主的“我”的身上,可以进一步理解曹聚仁在抗战时期所处的特殊位置及其思想方式。作为战地记者,亲历战争及流亡的生命经验,反而促发他向内寻找精神支援,其中,对宋明理学的批判性继承构成了一条重要的内在线索。“反理学的态度理解理学的深度”的“乱世哲学”是他在战时因应现实、寄望未来的思路,也是他晚年回顾自己一生行世的自况。身处“在而不属于”的位置,曹聚仁始终感到时代与个人、现实与思想、新与旧互相拉锯的张力,而“回忆录”的形式及其所承载的写“史”的宏愿与“哲学”的建构,或是一种弥合的努力。

    2022年01期 v.13;No.49 81-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 3098K]
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  • 文运重造与主体性成长:沈从文的“乡下人”建构(1933—1936)

    黄秋华;

    沈从文在1933年至1936年着意实践的“乡下人”建构,一方面是要批评以左派文人为代表的“海派”,重造新文学运动的健康生态,另一方面,是要与学院派进行对话,显现出文化立场与文类选择上的某种区隔。从创作层面看,“乡下人”建构的具体意涵是确立以湘西民族的崇高“人性”为基础,以城市文明的知识理性为激活机制的艺术生命与文学理想。“乡下人”建构隐含着主体性成长的意义:在将自我的生命经验、文学事业与新文学的前途、民族国家的复兴勾连起来后,沈从文作为现代知识分子的主体性正式确立。

    2022年01期 v.13;No.49 92-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 3200K]
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现当代文学研究

  • 茅盾访问苏联的媒体视阈

    杨剑龙;

    1946年底至1947年初,茅盾夫妇曾受邀出访苏联,受到了社会各界的高度关注,从准备出国,到聚会欢送;从登程出国,到在苏联访问;从告别回国,到报告印象,报刊媒体进行了跟踪报道。对于茅盾访苏的报道,呈现出民营报刊在夹缝中求生存、保持独立的品格与追求,以及报道的速度、力度、创新性,茅盾成为增进中苏人民友谊和中苏文化交流的使者,媒体对茅盾访苏的连续报道,成为中国新闻发展史和中国外交史上的亮点。

    2022年01期 v.13;No.49 102-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 3270K]
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  • 语文本体与抒情传统的统一:胡适对“缘情论”的回归

    龚刚;刘智毅;

    本文着重讨论胡适的新诗主张,将其诗学理论纳入“语文本体论”的视阈进行观照,尝试证明胡适对于诗歌乃至中国现代文学的发展设想,本质上是从“语文形式”的层面上进行规划的。而关注语文形式,强调语文本体性地位的目的,在于承延和维护中国文学脉络中一以贯之的抒情传统,保存文学自身固有的抒情属性。在内容决定论甚嚣尘上,革命启蒙、现代文明等宏大话语充斥文学内外的历史语境里,胡适将“语文形式”定位为文学的本体,借“诗缘情”来反抗宰制文学的时代共名,本身就包含着许多尚待解读的文学史意义。

    2022年01期 v.13;No.49 114-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 3367K]
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比较文学与世界文学研究

  • “时间之花”:郑敏诗歌在海内外的译介与传播研究

    刘燕;

    作为百年现代汉语诗歌的亲历者,郑敏(1920—2022)的现代诗自20世纪60年代以来,首先在美国被翻译为英语,后逐渐被译为法、荷、瑞典、日、韩等多种语言,入选《兰舟:中国女诗人集》《哥伦比亚现代中国文学作品选集》等权威的世界文学经典选集。这得益于许芥昱、张明晖、叶维廉、也斯、钟玲、奚密、汉乐逸、杜博妮、赫伯特·巴特、谢尔顿·齐特纳、艾哈迈德·阿里、何丽明、秋吉久纪夫、黄智裕等翻译家、诗人、学者的大力译介与推崇。由郑敏诗歌在海内外的译介语境、译者身份、学术评价、传播机构的研究可窥见,华裔汉学家、翻译家与各国诗人或学者在其中扮演着重要的传播角色,诗人的自我传播也有助于提升其国际声誉。此外,自由宽松的创作环境与友好的出版环境,具有影响力的文学奖项与语文教科书,作者、译者、学者与读者之间的互动对话机制等等,都有助于提高中国作家在世界的影响力与知名度,同时加强中国现当代文学在国际文坛的译介、接受与传播效果。

    2022年01期 v.13;No.49 125-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 3680K]
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学术访谈

  • 美学的普遍有效与多元共生——朱志荣先生访谈纪要

    周伟薇;

    <正>朱志荣,安徽天长人,1961年生,1995年毕业于复旦大学中文系文艺学专业,获博士学位。2016年教育部长江学者特聘教授,华东师范大学中文系教授,博士生导师,兼任中华美学学会常务理事,中国文艺理论学会常务理事,中国中外文论学会常务理事,中国古代文学理论学会常务理事,上海市美学学会副会长等。先后在《文学评论》《文艺研究》《学术月刊》《复旦学报》等刊物发表学术论文220余篇,部分论文曾经被《新华文摘》、人大复印资料转载。先后出版过《中国艺术哲学》《康德美学思想研究》《中国审美理论》《夏商周美学思想研究》等专著10余部,

    2022年01期 v.13;No.49 140-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 3162K]
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  • 《中国古代艺术范畴论》微评

    <正>2021年12月,李韬的新著《中国古代艺术范畴论》由山西教育出版社出版。该著作是在李韬的博士论文(东南大学校级优秀博士论文)基础上修改而成。作者从动笔到出版本书近10年的时间中,几经修改、完善,不断吸收新的研究成果,其间主持完成了两项河南省哲学社会科学项目,参与完成了一项国家社科艺术学一般项目,在深耕中国传统艺术文化的过程中,不断丰富《中国古代艺术范畴论》的内容,为中国传统艺术观念的研究增添了新的力量。该书以中国古代艺术史为基础,以中国古代艺术文献为材料,以古代艺术理论形态的话语为对象,结合现代哲学本体论的有关内容寻绎出中国古代艺术理论的核心范畴及观念。本体范畴是由道气象所组成,中国古代艺术理论是道气象三元一体格局,区别于西方的主客二分的艺术哲学。

    2022年01期 v.13;No.49 33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K]
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