- 胡继华;
<正>埃瑞希·奥尔巴赫(Erich Auerbach,1892—1957)系德国罗曼语文学家、文学批评家。1933年,纳粹主义者执政,奥尔巴赫流亡土耳其,在伊斯坦布尔执教。1942年至1945年,在资讯极其匮乏和战时极端困绝的环境下,奥尔巴赫撰写了《摹仿论——欧洲文学对现实的再现》一书。此书以语文学为基础,以"喻象解释"为方法,通过对希伯来和希腊传统代表性作家及其经典之作展开细读,而重构了欧洲文学再现现实的历史整体景观。《摹仿论》德文版问世于1946年,英文版问世
2019年03期 v.10;No.39 4页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K] [下载次数：64 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 雅克·朗西埃;张泽恒;
奥尔巴赫是20世纪德国著名的罗曼语文学家和文学批评家,在1935年至1946年由于受到纳粹政权迫害而前往伊斯坦布尔国立大学任教,并在此期间创作出《摹仿论》,旨在为现代的现实主义寻找一条新的出路。但是在《摹仿论》中,却存在着不能回避却又被奥尔巴赫搁置在一边的有关于现实主义的矛盾。这个矛盾源于《荷马史诗》以及《圣经》,并在现代小说的背景中被加以放大。整体与细节的矛盾构成了《摹仿论》中奥尔巴赫在阐述现实主义时产生的难以解决的矛盾。而雅克·朗西埃的目的则是将奥尔巴赫试图掩藏起来的矛盾挖掘出来,并用《摹仿论》的视角来解读这样的矛盾从何而来、向何处去。
2019年03期 v.10;No.39 4-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 297K] [下载次数：45 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 胡继华;朱凤娟;
当代学者巴克以当代口传诗学补充古典摹仿论诗学观念,凸显文字再现与表现的关系,奥尔巴赫"摹仿论"将摹仿解释为"对现实的描绘",在相当程度上忽视了摹仿与表演的关系。在口传诗歌的原始构想中,"表演"是一个特定的时刻和一个特定的环节,诗人将程式系统付诸实践,并且在一定程度上与诗歌文本性相容。表演不仅是一种诗化的行为,而且也是一种叙述行为,一个叙述者向他的听众演唱一部或者多部史诗。然而,巴克的研究涉及古典研究和民俗研究的汇通,口传文学与书面文学的分野,对于文学研究开启了一个跨媒介的路向。现在,仅以中国书面语言的诞生和诗歌早期发展为例,讨论书面文学对于中国古代"抒情美典"的引发作用。
2019年03期 v.10;No.39 13-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 372K] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨旭;
通过《摹仿论》20章的论说,奥尔巴赫重审和反思从荷马到现代主义作家伍尔芙、普鲁斯特等欧洲文学史上重要的作家和作品。整部书内容丰富,长时段的历史跨度,为欧洲文学提供了独特视角下的整体观。《摹仿论》中所蕴藏的独特视角下的整体观与奥尔巴赫流亡于伊斯坦布尔的经历有关。流亡经历虽然充满了分裂与苦难,但这样的经历为其提供了自主的生活环境和思考氛围。他身处亚欧"飞地"回望故乡,从分裂中寻找整体,在构建整体的过程中反思过往思维方式的缺陷,并且,运用自身扎实的语文学功底,承袭维科的历史观,从破碎的世界中重建以人为核心的欧洲文学整体观。
2019年03期 v.10;No.39 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 185K] [下载次数：41 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 孙连五;
夏志清的现代中国小说研究,不论是研究方法还是研究视野都得益于其西洋文学知识体系。一方面,从研究方法来看,夏志清私淑英国批评家利维斯的"道德批评",又取法以布鲁克斯为代表的美国新批评,他对中国现代文学的评价标准也来自对英美文学批评的借鉴。另一方面,夏志清广泛涉猎西方文学,建立了良好的文学感觉和独特的审美趣味,凭借阅读体验建构了一个中西文学比较体系,将中国现代文学纳入世界文学视野之中。本文将从三个方面探究夏志清西洋文学知识体系的建构过程及其对《中国现代小说史》写作风格的影响。
2019年03期 v.10;No.39 30-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 325K] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 孙萍萍;
近年来出版的三本路遥传记是:厚夫的《路遥传——重新开启平凡的世界》、张艳茜的《路遥传》和王刚的《路遥年谱》。三本传记完整、清晰、客观地记录了作家生平,回应了路遥一生中重大的历史事件和有争议的说法,引用资料丰富而翔实。比较而言,厚夫版侧重于学术性,以学术理性见长,叙述基调冷静客观;张艳茜版侧重于文学性,情感细腻而真切,较好地处理了"史"和"传"的关系;王刚版侧重于史料性,以编年体方式详细记述作家生平以及与传主同期发生的国家和地方的背景性历史事件,使用了大量图片。三本传记各有侧重、各有所长、相互补充,在作家的本体研究方面具有里程碑的意义,也使得路遥生平研究有了历史性的分水岭。
2019年03期 v.10;No.39 40-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K] [下载次数：117 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨利娟;
传媒时代的文学生存图景发生了巨大变化,作家的价值取向趋于多元化。本文认为严歌苓的创作颇具典型性:她在顺应商业逻辑迎合大众审美旨趣并借助影视为文学拓展生存空间的同时,也能够坚守文学的审美规范与艺术追求。严歌苓在影视与文学之间穿行的跨媒介写作为我们索解传媒时代"文学性"与媒介的新型关系提供了有益借鉴。但与此同时,严歌苓的跨媒介写作实践也面临着困顿,折射出大众传媒时代作家生存现实和审美理想之间的矛盾性。
2019年03期 v.10;No.39 47-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：57 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 苏源熙;李静宜;
1869年,法国诗人查尔斯·克罗斯(Charles Cros)出版了《与其他行星交流手段的研究》("A Study of the Means of Communicating with Other Planets"),首创灯光信号等星际间沟通方式,颠覆性地改变了传递和储存乃至文学的意义。媒介理论与之相通,每一媒介对象均为群组式环形联结,个体是由一个协议地址构成的,我们与媒介的关系不是静态的,而是相互作用的。媒体的历史也是由不连续的跳跃式进程组成的,尽管到目前为止,星际间的交流停留在一种单向和想象中的交流,但无论是在实践中还是在理论上,星际间文学都为我们破除对于比较文学的涉及领域、研究对象、研究范围的囿见提供了突破口与多元视野。
2019年03期 v.10;No.39 72-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 260K] [下载次数：29 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 吴玥瑶;李松;
20世纪80年代藤井省三提出"罪与走"的概念,用以解释鲁迅20世纪20年代的思想变化。这一观点继承了早期日本鲁迅研究中"罪"的主题这一学术传统。藤井省三通过考察"流浪的犹太人"这一宗教叙事提出了"罪与走"的文化原型,并基于鲁迅作品与《圣经》主题的比较,分析了"罪与走"所蕴含的多重含义。其中"罪"有三重含义:其一是指"‘觉醒’为‘罪’"之"罪",其二是指观者之"罪",其三是指鲁迅自己的"罪"。而"走"是基于"罪"的必然选择,也有对应的三重含义:其一是指"知罪"之"走",其二是指"复仇"之"走",其三是指"赎罪"之"走"。藤井省三"罪与走"的提法,一方面发展了日本鲁迅研究中"罪"的主题,提出了"流浪的犹太人"的分析模式。但另一方面,他的比较阐释的方式,对20世纪20年代中国现状以及对"罪"的认识的合理性,其限度还值得斟酌。
2019年03期 v.10;No.39 79-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 345K] [下载次数：82 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]